匠心用作瓷器魂

寫入《政府工作報(bào)告》，讓“工匠精神”迅速成為高頻詞。一個(gè)理念流行，一定是契合某種趨勢(shì)和需要的。供給側(cè)改革、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)最終要體現(xiàn)在大生產(chǎn)各環(huán)節(jié)的微觀領(lǐng)域�！皩ふ掖髧�(guó)工匠”等活動(dòng)也體現(xiàn)出全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)與創(chuàng)造的禮贊。

從本期開始，我們將目光聚焦那些匠心獨(dú)具的年輕人，他們或者傳承傳統(tǒng)，復(fù)活一門手藝；或者專注精神，研制某種“神器”；或者在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，不懈追求工藝技術(shù)改造……

他們是成長(zhǎng)中的“大國(guó)工匠”，他們是流動(dòng)的社會(huì)標(biāo)桿。匯聚他們的力量，追求他們的追求，我們就能涵養(yǎng)一種堅(jiān)定而追求卓越的時(shí)代氣質(zhì)。

——編 者

谷雨剛過，空氣涼爽中帶著濕潤(rùn)。天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院教師鄭勇正在自己的工作室，整理著壽州窯瓷器的成品。桌上擺著琳瑯滿目的瓷器，茶杯、茶壺、公道杯、瓷碗……他給每一件都做了編號(hào)，“每一件都是獨(dú)一無二的，都有獨(dú)特的生命�！编嵱抡f。

雖剛剛而立之年，但鄭勇跟瓷器結(jié)緣已經(jīng)有十幾年了。如今陶瓷已經(jīng)成為他生命中的一部分，朝夕相伴，不可或缺。

陶瓷來自泥土，經(jīng)過你的手才變成瓷器，你的心就是它的魂

鄭勇的工作室位于藝術(shù)與服裝學(xué)院走廊的盡頭，面積不大，窗外就是新橋區(qū)泮湖，不上課的時(shí)光，鄭勇都是在這里度過。停下手中的活，望望湖面上掠過的不知名的水鳥，放松一下酸疼的脖子，他喜歡這樣寧?kù)o充實(shí)的日子。

鄭勇出生于安徽省六安市，家鄉(xiāng)是唐代七大瓷窯之一壽州窯所在地。陸羽《茶經(jīng)》將壽州窯列為第五位。壽州窯創(chuàng)燒于南朝陳，興盛于隋唐，存世350年后，漸漸失傳。

年幼時(shí)，村子里有一個(gè)土窯，看著師傅們練泥、拉坯、印坯、修坯、施釉、燒窯……一團(tuán)泥土在他們手里魔術(shù)一樣變成形態(tài)各異的陶器，鄭勇被深深吸引了。老師傅許淮喜見這個(gè)天天跑來看燒窯的少年有熱情、悟性高，便收他為徒，鄭勇也成為壽州窯陶瓷工藝最小的傳承人。

鄭勇最難忘的是2000年，師傅允許他燒制自己制作的第一件瓷器——一只小碗：懷著恭敬之心祭過窯神，鄭勇將自己的小碗放進(jìn)爐中，在爐邊守了8個(gè)小時(shí)。“爐門一開就撲上去拎自己的小碗，特別燙，手疼得都叫了出來�！编嵱禄貞浾f。

一旁的師傅戴上手套將碗取出來：“陶瓷來自泥土，經(jīng)過你的手才變成瓷器，你的心就是它的魂�！睅煾档脑捒踢M(jìn)了鄭勇的心底。

在限制中才能顯出名手，只有法則能給我們自由

壽州窯獨(dú)以“壽黃”而列名瓷窯，鄭勇說，南青即以越窯為代表的南方瓷窯主要燒青瓷，瓷質(zhì)堅(jiān)硬；北白是以邢窯為代表的北方瓷窯以燒白瓷為主，質(zhì)樸潔凈。壽州窯瓷兼容南北方陶瓷文化，以黃、黑釉為主，釉色自然，裝飾則簡(jiǎn)單樸素。

傳承陶瓷的精髓，必須尊重陶瓷千百年來的精神。按鄭勇的理解，這個(gè)精神便是作為一名工匠對(duì)陶瓷器物的敬畏，一器一物都要精益求精。鄭勇和師傅們投入大量時(shí)間和精力去研究壽州窯工藝。壽州窯瓷器為高溫石灰釉，氧化鈣含量比較高，由于燒造采用還原、氧化和先還原后氧化等不同氣氛，使釉色形成青、黃、黑與絳紅4種。也因此，一件好的壽州窯陶瓷器，原礦最為關(guān)鍵。

淮南市上窯鎮(zhèn)自上窯山向西到八公山均蘊(yùn)藏著豐富的瓷土礦石，適合高溫?zé)�制，但古籍中記載的一些原料已經(jīng)無法找到。為了重新找到合適的瓷土礦石，鄭勇跟著師傅們走遍了八公山脈的每個(gè)角落。功夫不負(fù)有人心，他們終于找到合適的礦石，經(jīng)過反復(fù)測(cè)試得來的配方，能讓做出的茶具保持茶水不腐。

2005年鄭勇考入天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)系，4年后保送本校碩士研究生。2012年鄭勇留校任教，為留學(xué)生講授中國(guó)陶瓷藝術(shù)，并攻讀天津大學(xué)博士研究生。大學(xué)的學(xué)習(xí)讓鄭勇對(duì)壽州窯的認(rèn)識(shí)有了升華，審美更成熟。他關(guān)注國(guó)內(nèi)外各種展覽，開拓了思路，在瓷器的設(shè)計(jì)和加工中融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，并將不同材料與陶瓷器相結(jié)合，諸如大漆及玻璃藝術(shù)，創(chuàng)造了許多精美的杯、盞，讓人愛不釋手。

2010年底，利用實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，鄭勇來到北京。白天在今日美術(shù)館“今日陶藝”現(xiàn)場(chǎng)制作瓷器，晚上與人合住在一間十幾平方米的地下室里。酸甜苦辣開拓了他的制作思路。他用了兩個(gè)月時(shí)間制作了一件作品：在一棵4米大樹的主干上掏出若干空洞，放入自己制作的300多個(gè)人物形象的瓷器，形象中有喜怒哀樂，有孤獨(dú)，有沉思，所有人物形象來自鄭勇對(duì)普通人生活的觀察，鄭勇為它取名“無極”。

這件作品的制作過程特別復(fù)雜。為了找到木質(zhì)結(jié)構(gòu)松軟的木料，他和好友驅(qū)車轉(zhuǎn)了大半個(gè)北京城，最后在通州的一個(gè)木材加工廠找到了需要的木料�！拔矣昧瞬孳嚒㈦娿@、電鋸，每天起早貪黑加工木頭。夏天非常熱，每天在樹上掏洞特別累，卻很有意思”。

他終于體會(huì)到了從歌德那學(xué)來的那句話：在限制中才能顯出名手，只有法則能給我們自由。

匠人可能清貧淡泊，卻可以內(nèi)心堅(jiān)守地屹立于天地之間

鄭勇有一個(gè)晾坯的密閉小房間，“坯體非常脆弱，像一個(gè)新生兒，不能被外界任何因素干擾，諸如強(qiáng)光、風(fēng)等，誰都不能驚動(dòng)它們。”鄭勇說。

沒事的時(shí)候，鄭勇喜歡琢磨陶瓷，他認(rèn)為陶瓷是人品和心性的體現(xiàn)，器要?dú)馇迤氛�，人必須心無一物。從揉泥開始，不使用全力揉出所有的氣泡，燒制過程中會(huì)爆裂；修坯時(shí)稍有閃失，就會(huì)前功盡棄；裝窯不小心會(huì)有塌窯風(fēng)險(xiǎn)；燒制的過程如果不及時(shí)控制火候，就會(huì)燒成一窯廢品……走不走心，成器上一看便知。

壽州窯由于土質(zhì)性質(zhì)，成品要在1300攝氏度的高溫中燒制7—8小時(shí)。燒制的品相，窯爐的氣氛，全憑燒制工匠控制。“不能急于求成，也不能放任不管，這是工匠應(yīng)有的心態(tài)�！编嵱抡f，沒有什么捷徑，要把握好度，唯有千百次地嘗試與鉆研。

除了走心還要費(fèi)錢。以茶壺為例，壺身和壺蓋要整體燒制，成功率很低，往往燒制40多把壺，有30多把浪費(fèi)掉，連工帶料一窯成本3萬—5萬塊錢不等。前些年，由于沒有自己的窯，請(qǐng)別人代燒一件作品就要上千元，請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的窯工燒制更貴。這些年的工資，除了吃穿用度，鄭勇全用在這上面了。好在2013年，他在別人的贊助下，終于擁有了自己的窯。

熟能生巧，現(xiàn)今他制作一只茶杯只需要幾分鐘，但一年下來他認(rèn)為能夠稱得上作品的也就10多件，多半器物他都覺得不夠完美，“每件作品都是用心設(shè)計(jì)的，使用的泥土要至少沉淀三年，因?yàn)槌恋頃r(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)人體越有益。”鄭勇說，其間也有人希望他批量制作，但鄭勇婉言謝絕了：“匠人所生產(chǎn)的不應(yīng)該是流水線上的商品，而是具有生命的獨(dú)特的藝術(shù)品。這些作品不只是冷冰冰的可以用來?yè)Q取貨幣的可交換物，而是傾注了心血、體現(xiàn)了追求的活生生的東西�！�

在他看來，眼下最緊迫的是傳承壽州窯藝術(shù)，將這個(gè)逐漸淡出人們視野的國(guó)粹發(fā)揚(yáng)光大，讓更多人知道除龍泉青瓷、德化白瓷、景德鎮(zhèn)的青花瓷外，還有一個(gè)歷經(jīng)隋、唐近500年歷史、曾經(jīng)在中國(guó)陶瓷史上熠熠發(fā)光的壽州窯瓷器。

今年4月，鄭勇完成了一件人生大事，他在自己的陶瓷作品上刻上了自己的名字。這個(gè)分量，只有工匠自己知道。

“陶瓷藝術(shù)無遠(yuǎn)弗屆，作為一名匠人可能會(huì)一生清貧淡泊，卻可以因?yàn)閮?nèi)心的堅(jiān)守而屹立于天地之間。這種情懷是內(nèi)心的呼喚，也是工匠衡量自己人生分量與質(zhì)量的砝碼�！编嵱抡f。