以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育工匠精神

●觀點(diǎn)

新時(shí)代培育和弘揚(yáng)工匠精神，對(duì)於中國(guó)特色社會(huì)主義從“制造大國(guó)”邁向“制造強(qiáng)國(guó)”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義從富起來到強(qiáng)起來具有重要意義。要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育尊重工匠、崇尚勞動(dòng)的社會(huì)風(fēng)尚，培育精益求精、臻於完美的工匠品格，建立產(chǎn)品追溯和質(zhì)量監(jiān)督的工匠制度。

新時(shí)代培育和弘揚(yáng)工匠精神，對(duì)於中國(guó)特色社會(huì)主義從“制造大國(guó)”邁向“制造強(qiáng)國(guó)”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義從富起來到強(qiáng)起來具有重要意義。黨的十九屆四中全會(huì)提出，弘揚(yáng)科學(xué)精神和工匠精神，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。

我國(guó)是人口大國(guó)，也是傳統(tǒng)工匠古國(guó)。在歷史上的很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)在建筑、陶瓷、紡織、冶煉、水利等諸多領(lǐng)域在世界上保持領(lǐng)先地位，這也促成了我國(guó)古代社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。古代工匠們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中積累傳承技藝的同時(shí)，形成了悠久的工匠文化，並在中華悠久歷史中不斷流淌，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和寶貴財(cái)富。當(dāng)下，從我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中汲取營(yíng)養(yǎng)，有助於涵養(yǎng)和培育新時(shí)代工匠精神。

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育尊重工匠、崇尚勞動(dòng)的社會(huì)風(fēng)尚。尊重工匠、崇尚勞動(dòng)是培育和弘揚(yáng)工匠精神的社會(huì)基礎(chǔ)。我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分珍視工匠職業(yè)，尊重工匠勞動(dòng)。在我國(guó)古代，工匠被稱之為“百工”，被認(rèn)為是社會(huì)不可或缺的職業(yè)階層。正是我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)工匠地位的重視，一些能工巧匠才被社會(huì)所認(rèn)可贊同，被時(shí)代流傳與推崇。比如，魯班、李冰父子、張衡、祖沖之等，都是令后人傳頌的“能工巧匠”。我國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)工匠社會(huì)地位的認(rèn)可，也使古代工匠們更加珍惜重視自己的工匠身份，更加努力地用畢生精力和心血專注於自己的工作。

值得注意的是，當(dāng)前社會(huì)中尚且存在不尊重工匠、輕視勞動(dòng)的觀念和心態(tài)，認(rèn)為工匠只是體力勞動(dòng)者，這嚴(yán)重阻礙了工匠精神的培育和弘揚(yáng)。因此，培育和弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神，要從傳統(tǒng)文化中汲取尊重工匠、崇尚勞動(dòng)的精神營(yíng)養(yǎng)，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)珍視工匠、尊重勞動(dòng)的價(jià)值觀念，提高工匠的社會(huì)地位。加大宣傳力度，使公眾正確認(rèn)識(shí)工匠勞動(dòng)的重要性，工匠形象的可愛可敬，樹立勞動(dòng)不分貴賤、行業(yè)不分高低的平等職業(yè)觀，為培育和弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神奠定社會(huì)基礎(chǔ)。

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)培育精益求精、臻於完美的工匠品格。精益求精是工匠精神所內(nèi)化的工作態(tài)度和職業(yè)品格。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，精益求精是古代工匠們的至高追求。這種精益求精的工匠品格也推演至其他領(lǐng)域，如“庖丁解牛, 技進(jìn)乎道”、賈島“推敲”二字的斟酌, 逐漸形成了治學(xué)立德的哲學(xué)態(tài)度?！犊脊び浗狻分小爸苋松形膾?cǎi)，古雖有車，至周而愈精，故一器而工聚焉。如陶器亦自古有之，舜微時(shí)，已陶漁矣，必至虞時(shí)，瓦器愈精好之”，反映的是我國(guó)古代的能工巧匠們?nèi)辗e月累不斷追求技藝精進(jìn)的精神品格。由此可見，我國(guó)古代的制作工藝已經(jīng)達(dá)到了十分精細(xì)的程度，也顯示出古代工匠們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的無(wú)限追求，隻有更好沒有最好的職業(yè)精神。

當(dāng)前社會(huì)，工作生活節(jié)奏加快，人們過於追求速度和效率，產(chǎn)生敷衍了事、急功近利、焦慮不安、浮躁氣盛等不良心態(tài)，缺少了追求極致和臻於完美的執(zhí)著和專注，嚴(yán)重影響了工匠精神的培養(yǎng)。因此，培育和弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神，要汲取我國(guó)傳統(tǒng)文化中精益求精的工匠品格，大力倡導(dǎo)“慢工出細(xì)活”“十年磨一劍”的工作態(tài)度和職業(yè)品格，沉得下心、耐得住性子，不為功名所累、不為困難所懼，做到精雕細(xì)琢、追求完美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從量到質(zhì)的提升。

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)建立產(chǎn)品追溯和質(zhì)量監(jiān)督的工匠制度?！拔锢展っ笔俏覈?guó)傳統(tǒng)文化中運(yùn)用最早的質(zhì)量監(jiān)管方式，主要用於手工業(yè)生產(chǎn)過程中。就是在我國(guó)古代，官府強(qiáng)制要求器物制造者將工匠名字、監(jiān)造者、生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，甚至制造日期、數(shù)量、器物編號(hào)等信息銘刻在器物之上，以便官府對(duì)官員和工匠的績(jī)效進(jìn)行考核。“物勒工名”作為我國(guó)古代相對(duì)完善的產(chǎn)品追溯制度，有效地保障了古代社會(huì)手工業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量，加強(qiáng)了古代官府對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)和工程建筑質(zhì)量的監(jiān)管。

當(dāng)今社會(huì)，針對(duì)粗制濫造、假冒偽劣產(chǎn)品時(shí)常出現(xiàn)的問題，要建立健全嚴(yán)控質(zhì)量的工匠制度體系，不斷改進(jìn)質(zhì)量監(jiān)督管理，完善對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量、性能、安全等方面的硬性規(guī)范，形成一種督促生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品的倒逼機(jī)制?？梢越梃b傳統(tǒng)文化中“物勒工名”的做法，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新一代信息技術(shù)，建立集監(jiān)督、管理、服務(wù)於一體的監(jiān)督管理制度，完善從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造到市場(chǎng)營(yíng)銷等各個(gè)環(huán)節(jié)的產(chǎn)品追溯和質(zhì)量監(jiān)督，形成全方位的職業(yè)道德約束，助推新時(shí)代工匠精神的培育。

（作者單位：中共濟(jì)南市委黨校）